闊長深高

以弗所書三章18-19節：「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」

保羅在以弗所書三章告訴我們，神的愛是過於人所能測度的，是超越人的知識所能認知的。而這人的知識所無法認知的愛，卻能使我們被充滿，成為神一切的豐滿（恢復本另譯）。
基督對我們的愛是過於人所能測度的，但為了使我們被充滿，成為神一切的豐滿，我們又必須認識基督對我們的愛。保羅說，不是憑著我們人的知識，而是和眾聖徒一同領略基督的愛，是何等的長闊高深。神是愛，是神的所是，我們無法用人的知識去認識；但我們卻能藉著領略神的所作，來認識基督那超越知識的愛。

什麼是神的所作？神的所作就是“長闊高深”。

“長闊高深”，根據達祕譯本和其它一些希臘原文譯本，應是“闊長深高”。另外，在闊、長、深、高，四個字中只有闊字有定冠詞 The，表示闊字是一個重要的字，有別於其它三個字，因此可以翻譯為“那闊”。而其它三個字“長、深、高”之前都有一個希臘文“kai”，這是一個連接詞，所以英文翻為“and”，但這也是一個加強詞，用以加強所要提的詞，英文可以翻為“even”或“indeed”。例如，馬太福音二十章，有一個家主雇人進他的葡萄園做工，那先雇的和後來雇的都是各得一錢。那先雇的就埋怨家主說：「我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？」家主就回答其中的一人說：「拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。」英文為“Take what is yours and go. I want to give to this last one even as I have given to you.” 其中even as的even就是希臘文“kai”，不能翻譯為and，因為這裡是一個加強詞，加強家主給那後來的和給先來的就是一樣，沒有差別。所以家主的回答可以翻譯為「拿你的走吧！我給那後來的就是和給你的一樣，這是我願意的。」

同樣的以弗所書三章18節的希臘文“kai”，最好翻譯為加強詞“確實（indeed）”。因此以弗所書三章18節可以重新翻譯為：「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是那闊：確實是長，確實是深，確實是高。」

保羅這節的意思是：要我們明白基督的愛是“那闊”，而我們明白了基督的愛是“那闊”之後，就對基督的愛發出感嘆：「長啊！深啊！高啊！」

什麼是“那闊”呢？

“那闊”的闊字原文字根有向外擴展(spread out)的意思，意指向外極大的擴展（great extent）。我們的神就是“那闊”，祂不只是天上的神，而是道成肉身的那一位，因愛而擴展祂自己以便臨及我們。雅歌一章3節：“你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏。”神是膏油馨香，但若沒有倒出來，膏油還是膏油，不能對我們成為可聞到的香膏。這就是為何耶穌的名是我們的拯救，因為雅歌說祂的名不只是神的膏油，而是已經倒出來的香膏。耶穌是倒出來的香膏，是道成肉身的那一位，是神擴展祂自己而臨及我們，成了我們的救恩。

在我們領略那闊之後，保羅說，我們就會對這個向外擴展的神發出感嘆：「長啊！深啊！高啊！」

“長”這字希臘原文有“超越（exceedingly）”的意思。我們不必為保羅去解釋“長”這字為何意，因為保羅自己在以弗所書四章6節就已解釋了。我們的神與父，就是：「那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的。」這個救恩，確實是長，祂是在眾人之上（超越眾人），卻臨及世上每一個人（貫徹眾人），甚至要內住在我們裡面（在眾人之內）。在天上至高的神，要內住在我們這地上卑微的人裡，這是何等的長！

保羅除了向神發出感嘆：「長啊！」，他也的神發出感嘆：「深啊！高啊！」

“深”這字希臘原文有“向下（going down）”的意思。“高”字希臘原文有“向上（elevation）”的意思。同樣的，保羅在以弗所書四章6節解釋了“長”這字後，接著在9-10節繼續解釋“深”和“高”:「若非祂也曾降到地的低下之處，“祂升上”是什麼意思？那降下的，也是那升上，遠超諸天之上，為要充滿萬有的。」因此保羅向這位向外擴展的神發出感嘆：確實是深（為我們死），確實是高（為我們復活）, 為要充滿萬有，使教會作祂的豐滿。
感謝主，我們的神是“那闊(是道成肉身的那一位，因愛而擴展祂自己臨及我們)”。我們若能領略這個“闊”，我們就要向神發出感嘆：「長啊（天上至高的神，內住在我們這地上卑微的人裡）！深啊（為我們死）！高啊（為我們復活）！」

神的愛是超越知識的愛，人的知識無法認識神的愛。但我們卻能藉著領略神在我們身上的所作，也就是領略神的“闊、長、深、高”，我們就能認識神那超越知識的愛。這一種對神的愛的認識，叫我們被充滿，而能成為神一切的豐滿。