創世記第50章

Gen 50:1  約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。

[註1]          這裡約瑟所作的和摩西時代規定人摸了死屍，就必七天不潔淨的律法無關（民十九11）。約瑟所作的是表達對父親的情愛，也是實現神對雅各所說的：約瑟必將手按在雅各的眼睛上，為雅各送終（創四六4）。

 

Gen 50:2  約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親，醫生就用香料薰了以色列。

[註1]          「醫生用香料薰」。“醫生”在希臘文LXX譯本作ενταφιασταις ，“安排葬禮的人”。“用香料薰”作ενταφιασαι，“埋葬”。 用香料薰好埋葬死人，是一種葬禮習俗，如福音書記載一個女人把香膏澆在主耶穌身上，主耶穌說這是為祂安葬做的（太廿六12）。

 

Gen 50:3  薰屍的常例是四十天；那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。

[註1]          或「他們在四十天后完成了對他安葬的處理， 包含埋葬的時間和埃及人為他哀哭的時間為七十天」（LXX）。

[註2]          「七十天」。包含埋葬準備的四十天，和埃及人為雅各哀哭的三十天，一共七十天。摩西和亞倫死的時候，以色列人都是為他們哀哭三十天（申卅四8，民廿29）。四十是試煉的數字，基本上四十天的薰屍，不是需要的，代表以色列人如有信心，那麼在曠野的四十年的漂流也是不需要的。但是三十天的哀哭是必須的，因為那是人犯罪的結果。三十天是猶太人一個月的天數，哀哭三十天，就是哀哭一個整月（申廿一13），代表人的一生都是天天哀哭。這就是摩西在詩篇所說的，因著人的犯罪，我們每天所經過的日子，都在神的震怒之下（詩九十9）。

 

Gen 50:4  為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：「我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說：

[註1]          「為他哀哭的日子過了」。就是過了上節的七十天，但特指過了三十天的哀哭日子。

[註2]         「約瑟對法老家中的人說」，或「約瑟對法老大臣說」（LXX）。約瑟不直接對法老說，可能是因為他是一個穿麻衣的人（斯四2）。但是這裡說哀哭的日期已過，約瑟是可以自己去向法老報告的。在希臘文LXX譯本特別將“家中的人”翻譯為 δυναστας  / dynastas （authorities），“有權柄的”（路一25），應該是指專門負責葬禮的大臣。所以，約瑟不直接向法老報告，是因為約瑟尊重負責葬禮大臣的權責。

 

Gen 50:5  『我父親要死的時候叫我起誓說：你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。』現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。」

[註1]          「叫我起誓說」。約瑟已經向雅各起了誓，是法老答應約瑟請求的主要原因（創五十6）。

[註2]          「將我葬在迦南地，為自己所掘的墳墓裡」。可能是在雅各將利亞埋葬在麥比拉洞時（創四九31），就為自己掘好安葬的地方。雅各所埋之地是亞伯拉罕所買（創五十13），成為自己安葬的地方，也成為以撒和雅各安葬的地方。我們與其說是雅各為自己選擇了安葬的地點，毋寧說這是神的安排，預表以色列的列祖在信心裡，安息於神所應許的美地。

[註3]          「以後我必回來」。對於法老，這是約瑟承諾他對法老的忠心，但是對於約瑟自己而言，他必然已經從他父親雅各知道，以色列全家必須留在埃及，因為那是神的命定（創十五13）。

 

Gen 50:6  法老說：「你可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他葬埋。」

[註1]          「照著你父親叫你起的誓」。這是法老答應約瑟的原因。人所起的誓，就必須遵守（利十九12，申卅2，太五33）。

 

Gen 50:7  於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老，

[註1]          雅各得到如此的禮遇，完全都是因為約瑟一人的原因。而約瑟在埃及受到尊重，都是因為他在飢荒中救了眾人的性命。約瑟是一個在生命中作王的人（羅五17）。

 

Gen 50:8  還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬；只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。

[註1]          「只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地」。希伯來文原文沒有“婦人”。希臘文LXX則是沒有“婦人孩子”，只有羊群牛群，留在歌珊地。代表將一切的產業留在埃及。這是向法老保證他們還要回來，但也是神的作為，因為以色列人必須按著神所命定的留在埃及（創十五13）。

 

Gen 50:9  又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多。

 

Gen 50:10  他們到了約但河外、亞達的禾場，就在那裡大大的號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。

[註1]          「到了約但河外、亞達的禾場」。位置不明，但是應該是在離開麥比拉洞不遠的地方。“亞達”原文意“刺穿”，代表傷痛。雅各的兒子們正準備將他們的父親葬入麥比拉洞（創五十12～13），是傷痛的，因此在那裡大大的號咷痛哭。

[註2]          「約瑟為他父親哀哭了七天」。這裡的“七天”代表埋葬死人的哀痛（撒上卅一13），也代表摸了死屍後不潔，要有七天的潔淨（民十九19）。

 

Gen 50:11  迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：「這是埃及人一場大的哀哭。」因此那地方名叫亞伯麥西，是在約但河東。

[註1]          「亞伯麥西」。“亞伯”意 “哀傷”；“ 麥西”意“埃及”。 迦南人將亞達禾場上的哀哭稱為埃及人的哀哭，因為他們是從埃及而來。

[註2]          「是在約但河東」，原文「是在約但河外」。麥比拉洞是在鹽海的西邊。所以亞達的禾場如果很靠近麥比拉洞，那麼亞達的禾場被稱為在約但河外，也許是因為鹽海是約旦河的入口，所以摩西以鹽海代表約旦河，亦或者那時的鹽海還沒有形成。

 

Gen 50:12  雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了，

[註1]          見創四九29.

 

Gen 50:13  把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。

[註1]          見創廿三16。

 

Gen 50:14  約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。

[註1]          「都回埃及去了」。約瑟的眾弟兄若是有選擇，他們不會回埃及，因為我們由下文知道他們害怕他們父親雅各死後，約瑟不會饒恕他們的過犯和罪惡。但是，他們必須回埃及，因為他們的產業都還在埃及（創五十8）。

 

Gen 50:15  約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。」

[註1]          「或者約瑟懷恨我們」。約瑟的哥哥們認為約瑟沒有報復他們，是因為他們的父親還在。這代表他們不了解約瑟的心，因此約瑟哭了；同時也代表他們不了解神的作為（創五十20）。

[註2]          「照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們」。作惡之人必得報應，這是一個作惡之人所該有的懼怕，這懼怕是來自良心的責備。良心是神造人時所賜給人的，可以顯出律法的功用，在人的心裡斷是非（羅二14～15）。感謝主，按著良心而有的定罪是必然的，但是在愛裡就沒有懼怕（約壹四18）。

 

Gen 50:16  他們就打發人去見約瑟，說：「你父親未死以先吩咐說：

[註1]          「你父親未死以先吩咐說」。就是吩咐約瑟要饒恕他們的過犯和罪惡（創五十17）。雖然聖經沒有記載雅各生前有如如此吩咐過，但是雅各應該有如此吩咐過約瑟。所以，約瑟的哥哥們如此害怕，再次提醒約瑟關於父親生前的吩咐。這代表他們不明白約瑟的心，因此約瑟就哭了。

 

Gen 50:17  『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。

[註1]          「約瑟就哭了」。因為約瑟的哥哥們不明白約瑟的心是如何的關切他的哥哥們。就如同耶穌哭了（約十一35），因為眾人不了解祂的心，是如何的關切拉撒路。當主耶穌快到耶路撒冷，也為耶路撒冷的光景，也就是為他的百姓的光景而哀哭（路十九41）。

 

Gen 50:18  他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：「我們是你的僕人。」

[註1]          「我們是你的僕人」。如同路加福音的浪子，認為不配稱為他父親的兒子（路十五19）。約瑟的哥哥們也認為不配稱為約瑟的弟兄。

 

Gen 50:19  約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？

[註1]         「不要害怕，我豈能代替神呢？」希臘文LXX譯本翻譯為 γαρ θεου   ειμι   εγω ，for  of God  I am，直譯“因神我是”，是肯定句。約瑟的意思是：造就成今天的他，是出於神。這含示他哥哥們對他的行為，是他哥哥們與神之間要解決的問題。約瑟沒有報復他哥哥們的權柄，甚至嚴格的說，約瑟也沒有赦免他哥哥們的權柄。約翰福音二十章23節的意思，不是說我們有赦罪的權柄，而是說你們只能赦免那已經被主赦免的。對於約瑟來說，約瑟只能愛他的哥哥們，一切審判的權柄都在神的手裡。這就如保羅所說的：親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」的確，約瑟的哥哥們不必害怕約瑟，但是他們還是需要為自己的惡去面對神的審判。這是神的公義，也是神的智慧（見創四五5註解）。

 

Gen 50:20  從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。

[註1]          「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的」。這不是作惡以成善。神的公義絕對不可能有作惡以成善的理（羅三8）！約瑟的哥哥們必須自己去面對他們要害約瑟的惡，完全與神要打發約瑟到埃及好保全許多人的性命無關。

 

Gen 50:21  現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。

[註1]          「親愛的話安慰他們」，原文「對他們的心說話」，或「說進入他們的心」。

 

Gen 50:22  約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。

[註1]          「約瑟活了一百一十歲」。在約瑟三十九歲時，以色列全家下到埃及。因此，約瑟至少養活了以色列家有七十一的時間。

 

Gen 50:23  約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。

[註1]          約瑟得見他兩個兒子第三代的子孫，代表神的平安臨到祂的百姓（詩一二八6）。

 

Gen 50:24  約瑟對他弟兄們說：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」

[註1]          「領你們從這地上去」。代表約瑟從他父親雅各知道他必須按著神的命定留在埃及（創十五13）。以色列全家在埃及一共兩百一十年，所以在約瑟死後，過了一百三十九年（主前1254年），以色列全家才在摩西的帶領下離開了埃及。

 

Gen 50:25  約瑟叫以色列的子孫起誓說：「神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」

[註1]          「你們要把我的骸骨從這裡搬上去」。約瑟如同雅各一樣都要安息在迦南地。只是約瑟沒有吩咐在他死後將他如同他父親雅各一樣直接葬在迦南地，而是先葬在埃及，然後再將他的骸骨帶出埃及。這必然是因為約瑟知道，神對以色列的命定，以色列全家必須待在埃及為奴之家，等待神的救贖（創十五13）。

 

Gen 50:26  約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。

[註1]          「收殮在棺材裡，停在埃及」。創世記開始於一個在神眼中看為甚好的人，被逐出伊甸園後，最終結束於一個被收殮在棺材裡的死人，停放在埃及，等待人將他的骸骨帶出埃及。約瑟自己也在臨終的時候，預言以色列全家將來要出埃及，所以為自己的骸骨留下遺命。希伯來書的作者稱雅各與約瑟都是“因著信”（來十一21～22）。感謝主，神是公義的神也是滿了憐憫的神，雖然我們是死在過犯罪惡之中，但因著信，祂必叫我們活過來（弗二1），並要帶領我們進入榮耀裡去（來二10）。