創世記第39章

Gen 39:1  約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。

[註1]          「約瑟被帶下埃及去」。在結束了三十八章所插進來的一章後，這章是接續三十七章，繼續約瑟被賣後，被帶到埃及（見創卅七36）。

[註2]          「波提乏」。見創世記卅七36註解。原文在護衛長之後提到波提乏是一位埃及人。

 

Gen 39:2  約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。

[註1]          或，「耶和華與約瑟同在，他就百事順利，住在他主人埃及人的家中，」

[註2]          「百事順利」。不再於外面環境的順利，而是在順境和逆境中都有神的同在。

 

Gen 39:3  他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，

[註1]          「他主人見耶和華與他同在」。並非代表波提乏認識耶和華，而是波提乏看見約瑟的行事為人，必然與希伯來人所信仰的神有關。這是一個屬神之人在世人面前所該有的見證。約瑟被賣為奴隸，有神的同在，後來約瑟被下在監裡，也有神的同在（創卅九21）。神與約瑟同在，最主要不是為了帶給約瑟外面的祝福，而是代表神的工作在約瑟的身上。神要一步一步的帶領約瑟，最終使他見到法老，好在以色列全家下到埃及時，保全以色列全家。

 

Gen 39:4  約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。

[註1]          「伺候他主人」。約瑟伺候波提乏，就如保羅所說：你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主（西三22，弗六7）。

[註2]          「管理」，原文字根 פקד / pakad （to visit），意“探望”，有“看守”的意思。同希臘文的ἐπίσκοπος / episkopos（overseer），“監督”（提前三2），是在教會中看管神家裡的人。

[註3]          「把一切所有的都交在他手裡」。這說明約瑟對主人的忠信。

 

Gen 39:5  自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。

[註1]          「因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家」。如神所賜福亞伯拉罕的，叫別人得福（創十二2～3）。

 

Gen 39:6  波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。

[註1]          「除了自己所吃的飯」。約瑟也必然管波提乏的飯食。這裡只是表示波提乏再怎麽放手一切交在約瑟手裡，也會在意自己所吃的。在屬靈的意義上，世人都知道服事自己的肚腹（羅十六18），以自己的肚腹為神，他們的結局就是沉淪（腓三19）。

[註2]          「約瑟原來秀雅俊美」。如同他的母親拉結長得美貌俊秀（創廿九17）。因著約瑟長得秀雅俊美，這就引來波提乏妻子的注意，勾引約瑟與她同寢（創卅九7）。

 

Gen 39:7  這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」

[註1]          「這事以後」。就是波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中以後。約瑟這時已經不再是一位十七歲的少年，應該是一個已經接近三十歲的青年。因為約瑟不久就被關在監裡，在三十歲出監見了法老。也許約瑟是在監獄裡待了三年，因為第一年是與酒政和膳長一起坐監（見創四十4）；再過了兩年，約瑟才被帶到法老面前，為法老解夢（創四一1）。所以，約瑟這時是一個二十七歲的青年人。

[註2]          「你與我同寢吧」。對於一個二十七歲的青年人約瑟來說，這是很難經得起的誘惑。波提乏的妻子對約瑟的誘惑，在廣泛的意義上波提乏的妻子代表一切屬世的吸引，時時誘惑著信徒與她同寢。

 

Gen 39:8  約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裡。

[註1]          「約瑟不從」。理由如這節和下節。第一，感恩主人對他的高舉；第二，他對主人的敬畏。這兩種態度也是今天信徒能分別為聖的原則。

 

Gen 39:9  在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？」

[註1]          「這家裡沒有比我大的」。這是約瑟感恩主人對他的高舉。信徒今天在神的家中也都是因主的高舉，叫我們能作一個忠心有見識的管家（路十二42）。

[註2]          「我怎能作這大惡，得罪神呢」。這是約瑟對主人的敬畏，是約瑟不能聽從波提乏妻子的最主要原因。世人未曾知道平安的道路，因為他們眼中不怕神（羅三17～18）。

 

Gen 39:10  後來他天天和約瑟說，約瑟卻不聽從他，不與他同寢，也不和他在一處。

[註1]          「也不和她在一處」。就是主動離開誘惑。這就讓波提乏的妻子沒有機會誘惑他，是信徒分別為聖的重要原則。：

 

Gen 39:11  有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡，

[註1]          「家中人沒有一個在那屋裡」。也許這天有特別的公眾慶典。對於波提乏的妻子來說，這是一個好機會，因為沒有其他人在屋裡；對於約瑟來說，則是一個極大的危機。

[註2]          基本上，約瑟是可以隨意將波提乏的錢財據為己有，因為他所處理的一切家務，波提乏都不知道（創卅九8）。現在家中人沒有一個人在屋裡，約瑟是可以大膽的迎合波提乏妻子誘惑的。但是約瑟並沒有侵佔波提乏的錢財和妻子，所以，雅各喜歡約瑟，實在不是沒有原因。這也難怪雅各在祝福約瑟時，說約瑟是與弟兄迥別之人（創四九26）。也正是因為約瑟是一個迥別之人，才有可能行出符合後來摩西律法的第十條誡命：不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的（出廿17）。但這也導致約瑟被陷在監裡。

 

Gen 39:12  婦人就拉住他的衣裳，說：「你與我同寢吧！」約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。

[註1]          「把衣裳丟在婦人手裡」。就是不與波提乏的妻子拉扯，是約瑟跑離開的最快速方法。

[註2]          「跑到外邊去了」。“跑”是信徒得勝的秘訣。信徒不能太信靠自己的肉體，一定要逃避少年的私慾（提後二22），一定要逃避淫行（林前六18）。

 

Gen 39:13  婦人看見約瑟把衣裳丟在他手裡跑出去了，

 

Gen 39:14  就叫了家裡的人來，對他們說：「你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。

[註1]          「叫了家裡的人來，對他們說」。“叫了家裡的人來”，希伯來原文“叫了她家裡的人來”。這些人應該都是服事她的僕人，與她較為親近的。波提乏的妻子趁著波提乏沒有回來之前，要先挑唆這些僕人好達到她報復約瑟的目的。很明顯的，這些僕人平時應該就很嫉妒約瑟被波提乏所特別高舉，對他們的主人波提乏也有怨言。

[註2]          「他帶了一個希伯來人」。這裡波提乏妻子稱約瑟為希伯來人，也就是外來的人；但是當波提乏回來時，她是稱約瑟為希伯來僕人。這裡波提乏妻子故意略去“僕人”這個詞，是因為她所要挑唆的人也是僕人。

[註3]          「要戲弄我們」。“戲弄”原文 צחק / tsachaq，同創世記二十六章8節，以撒和他的妻子利百加“戲玩”。這裡的意思是波提乏的妻子向僕人們暗示：約瑟平時表現和他們很親密是帶有目的的。就如約瑟平時和她也很友好，是要找機會親近她與她同寢。波提乏妻子刻意在僕人面前不提“僕人”這詞，是為了要拉攏僕人。波提乏的妻子為了報復約瑟，她必須拉攏眾人、挑唆眾人。如同祭司長和長老為了除滅耶穌（太廿七20），猶太人為了要打死保羅（徒十四19），都是挑唆眾人。

 

Gen 39:15  他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了。」

[註1]          「就把衣裳丟在我這裡」。這衣服的確是約瑟丟下的，在波提乏妻子有了14節的鋪陳以後，他手中約瑟的衣服就成為約瑟不良企圖的證明。在約瑟被賣到埃及之前，他身上的彩衣也被他哥哥們利用來證明他被野獸撕碎了（創卅七33）。

 

Gen 39:16  婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家，

[註1]          「等著他主人回家」。就是等著約瑟的主人波提乏回來。那時，就不是她一人控告約瑟，而是眾人都一同控告。就如主耶穌被釘十字架，也是因為眾人被鼓動（太廿七23）。

 

Gen 39:17  就對他如此如此說：「你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我，

[註1]          「那希伯來僕人」。波提乏妻子對著波提乏，就特別提到約瑟是僕人。但在她挑唆眾僕人時，就刻意不提僕人（創卅九14）。

[註2]          「戲弄我」。希臘文·LXX譯本加上“並對我說我要與妳同寢”。 其實這話是波提乏妻子對約瑟的誘惑（創卅九7）。

 

Gen 39:18  我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裡，跑出去了。」

 

Gen 39:19  約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說：「你的僕人如此如此待我」，他就生氣，

 

Gen 39:20  把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。

[註1]          「監」。字根意“圓形的房子”。在希臘文LXX譯本翻譯為 οχυρωμα / ochyroma（fortress），“營壘”（林後十4），代表是有重兵看守地方。因為囚犯都是王的囚犯，是囚禁國家重要犯人的地方，一般等同於死刑犯。創世記四十章3節說這監獄是在護衛長府內。四十章3節的護衛長應該就是波提乏，所以約瑟是囚禁在波提乏府內的監獄。

[註2]          「約瑟在那裡坐監」。波提乏在把約瑟下在監裡之前，應該也有審問過約瑟，而不是單單聽了他妻子的話。但是當時約瑟的處境是為難的，因為他的衣裳在波提乏妻子那裡，並且眾僕人已經被挑唆，也許還和波提乏妻子一起定罪約瑟。所以，這時的約瑟也許和主耶穌一樣，像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的人手下無聲（徒八32）。

 

Gen 39:21  但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。

[註1]          「耶和華與約瑟同在」。見卅九3。

[註2]          「司獄」。就是波提乏的典獄長。

 

Gen 39:22  司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟手下；他們在那裡所辦的事都是經他的手。

[註1]          「都交在約瑟手下」。因為約瑟曾管理波提乏全家，所以這司獄是認識約瑟的，知道約瑟的能力和品行，所以他放心的就如同波提乏一樣，將監裡所有的囚犯都交在約瑟手下。

 

Gen 39:23  凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。

[註1]          「因為耶和華與約瑟同在」。雖然司獄認識約瑟，所以信任約瑟，但耶和華與約瑟同在才是主要原因。