創世記第44章

  創世記第44章

  

約瑟的弟兄們被試驗（四四1～34）

為弟兄成為卑微的僕人

 

 

Gen 44:1  約瑟吩咐家宰說：「把糧食裝滿這些人的口袋，儘著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裡，

[註1]         如同第一次所作的（見創四二25）。

 

Gen 44:2  並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裡。」家宰就照約瑟所說的話行了；

[註1]         約瑟將銀杯放入便雅憫的口袋裡，是為了拘留便雅憫，使雅各最終願意下到埃及。銀子無法斷定屬於誰的，但銀杯就是約瑟的（創四四5），卻在便雅憫的口袋裡發現，就能使他們無法辯駁。

 

Gen 44:3  天一亮就打發那些人帶著驢走了。

 

Gen 44:4  他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：「起來，追那些人去，追上了就對他們說：『你們為什麼以惡報善呢？

[註1]         「以惡報善」。不是以惡報惡（帖前五15），而是以惡報善，這是很嚴厲的指控。

 

Gen 44:5  這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。』」

[註1]         另譯：這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他所寶貴的珍寶嗎？你們這樣行是作惡了』」。

[註2]         「飲酒的杯」。非常有可能約瑟在把他面前的食物分出來給他兄弟們時。因為便雅憫所得的比別人多五倍（創四三34），其中就有一次約瑟用他飲酒的杯送酒給便雅憫喝，讓眾人都看見便雅憫的確用過約瑟的杯子。這也許使猶大在被約瑟責問時，認為便雅憫真的拿了約瑟的杯，因此無話可說（創四四16）。

[註3]         「占卜」。原文 נחשׁ / nachash，字根意“不斷發出低語”，有如占卜師在占卜時所發出的聲音。這字重複兩次，在希臘文LXX譯本翻譯為 οιωνισμω οιωνιζεται，an omen  foretells， 意“預兆預示者”。 希伯來文的nachash這字也有“認真觀察”的意思，例如列王紀上二十章33節翻譯為“留心”。又如創世記三十章27節，翻譯為“算定”，意思是拉班仔細觀察耶和華之所以賜福給他，都是因為雅各的緣故。所以，這裡占卜的意思不是指約瑟用杯來占卜，而是指約瑟以斷案來預告將來必發生的事，是約瑟權柄的展示。

 

Gen 44:6  家宰追上他們，將這些話對他們說了。

Gen 44:7  他們回答說：「我主為什麼說這樣的話呢？你僕人斷不能做這樣的事。

Gen 44:8  你看，我們從前在口袋裡所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢？

Gen 44:9  你僕人中無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。」

Gen 44:10  家宰說：「現在就照你們的話行吧！在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪。」

[註1]         「現在就照你們的話行吧」。是照他們所同意被搜查而行，不是同意他們所說的，叫藏有杯子的人死，其餘的人作約瑟的奴僕。家宰的話是只有那藏杯子的人作奴僕。

 

Gen 44:11  於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。

Gen 44:12  家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。

Gen 44:13  他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。

[註1]         「他們就撕裂衣服」。代表悲傷絕望。不只是因為在便雅憫的口袋裡搜出約瑟的杯，也必然發現他們的銀子都還在自己的口袋裡。

[註2]         「回城去了」。按著家宰所說的，便雅憫的弟兄們都無罪，是可以回迦南地的。但他們選擇與便雅憫一同回到約瑟那裡。這是弟兄之愛。因著這弟兄之愛，約瑟的弟兄們就通過了約瑟的試煉，並與他們相認。

 

Gen 44:14  猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中，約瑟還在那裡，他們就在他面前俯伏於地。

Gen 44:15  約瑟對他們說：「你們做的是什麼事呢？你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？」

[註1]         「占卜」。見5節註解。代表約瑟如神是那鑒眾人的心，知道人一切心思意念的。（代上廿八9，羅八27）。

 

Gen 44:16  猶大說：「我們對我主說什麼呢？還有什麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？神已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。」

[註1]         「還有什麼話可說呢」。因為在便雅憫那裡發現約瑟的杯，而且猶大可能也認為便雅憫的確拿了約瑟的杯，因此無話可說。見5節註解。

[註2]         「神已經查出僕人的罪孽了」。不是指猶大承認便雅憫拿了杯子，而是無話可說。這裡猶大的意思是：在他的良心裡，認為如今所發生的一切，都是因為他們之前在約瑟身上所犯下的罪。之前已經說了一次（創四二21），這裡又重複說了一次。

[註3]         「我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕」。這是一句非常寶貴的話，因為猶大愛他父親雅各所愛的便雅憫，所以猶大視便雅憫如同自己（見創四三34註解），

 

Gen 44:17  約瑟說：「我斷不能這樣行！在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕；至於你們，可以平平安安的上你們父親那裡去。」

[註1]         「我斷不能這樣行！」。這是公義的原則（出卅二32～33）。

 

Gen 44:18  猶大挨近他，說：「我主啊，求你容僕人說一句話給我主聽，不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。

[註1]         「求你容僕人說一句話給我主聽」，直譯：「求你容僕人在我主耳朵裡說一句話」。不是悄悄的說話，而是要確定他所說的話，約瑟都能清楚的聽到。

[註2]         「因為你如同法老一樣」。因為約瑟擁有法老的代表權柄。如同神的使者也代表神（撒下十四17）。

 

Gen 44:19  我主曾問僕人們說：『你們有父親有兄弟沒有？』

Gen 44:20  我們對我主說：『我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。』

[註1]         「已經年老」。這時雅各是一百三十歲（創四七9）。

[註2]         「他老年所生的一個小孩子」。便雅憫出生時，雅各是九十八歲。

[註3]         「他哥哥死了」。意即約瑟。

[註4]         「他母親只撇下他一人」。拉結在生便雅憫時也死了。

[註5]         「他父親疼愛他」。這是何等寶貴的一句話，是猶大向約瑟祈求的最大原因。猶大知道父親的心腸！我們是否也知道父神的心呢？

 

Gen 44:21  你對僕人說：『把他帶到我這裡來，叫我親眼看看他。』

[註1]         「叫我親眼看看他」。直譯：“將眼放在他身上”，含有施恩給便雅憫的意思。所以，在希臘文LXX譯本酒翻譯為 επιμελουμαι  / epimeloumai ，意“照顧”（路十34，提前三5）。

 

Gen 44:22  我們對我主說：『童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。』

[註1]         「他父親必死」。代表雅各對便雅憫深摯的愛。這也是約瑟為了讓雅各願意下到埃及就必須想法讓便雅憫先來到埃及，並設法將便雅憫留在埃及的原因。這樣，雅各為了便雅憫，就會按著神所計劃的，使雅各願意離開神所應許的迦南地，下到埃及。

 

Gen 44:23  你對僕人說：『你們的小兄弟若不與你們一同下來，你們就不得再見我的面。』

Gen 44:24  我們上到你僕人我們父親那裡，就把我主的話告訴了他。

Gen 44:25  我們的父親說：『你們再去給我糴些糧來。』

Gen 44:26  我們就說：『我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往，我們就可以下去。因為，小兄弟若不與我們同往，我們必不得見那人的面。』

Gen 44:27  你僕人我父親對我們說：『你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。

[註1]         「我的妻子」。指拉結。雅各有兩個妻子，利亞和拉結；以及和兩個妾，辟拉和悉帕。所以嚴格來說，雅各有四個妻子。但是對於雅各來說，利亞不是雅各本來想娶的，辟拉和悉帕是妾的身份，拉結才是雅各所想娶的。在屬靈的預表上，拉結具有特殊的意義（見創廿九16註解）。猶大的母親是利亞，不是拉結，但是這裡猶大指拉結是他父親的妻子，代表猶大“珍賞”父親所愛的。這是一個愛主之人的特質，能愛主所愛的。從18節到34節，猶大對約瑟所陳述的這段話，猶大完全站在他父親雅各的角度。因此，猶大最終能成為神所選的那位，基督也就從他而出。

 

Gen 44:28  一個離開我出去了；我說他必是被撕碎了，直到如今我也沒有見他。

Gen 44:29  現在你們又要把這個帶去離開我，倘若他遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。』

Gen 44:30  我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人我父親那裡，若沒有童子與我們同在，

[註1]         「我父親的命與這童子的命相連」，或「我父親的魂與這童子的魂相連」。意即雅各愛便雅憫如同愛自己的性命（撒上十八1）。基本上，這時猶大的魂也是與他父親的魂相連的。

 

Gen 44:31  我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你僕人我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。

Gen 44:32  因為僕人曾向我父親為這童子作保，說：『我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。』

Gen 44:33  現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。

[註1]         「替這童子作我主的奴僕」。這裡的猶大是基督的預表，願意為弟兄成為卑微的僕人（腓二7）。

 

Gen 44:34  若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」

[註1]         「童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢」。接續上節，意思是猶大堅持他一定要在埃及住下當奴僕。因為如果便雅憫被留在埃及，沒有和他一起回去，他會看見災禍臨到他父親身上。我們可以說，猶大愛便雅憫，最主要是因為他珍賞他父親所愛的。今天教會的弟兄姐妹能彼此相愛的原則也是一樣：每一位弟兄姐妹都是今日的便雅憫，父神的魂是與他們的魂相連的（創四四30）。猶大因著看見他父親的魂與便雅憫相連，君王的職份就歸給了他；今天教會要能在地上代表神執掌王權，也必須看見每一位弟兄姐妹都是今日的便雅憫這異象，父神的魂是與他們的魂相連的。